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TRAYECTORIA
La actividad inaugural de la Fundación fue en 1995. Las Primeras Jornadas Indígenas en la Ciudad, reunieron por primera vez a indígenas residentes en áreas urbanas, asociaciones y especialistas. Organizadas en conjunto con el Centro Cultural Ricardo Rojas de la Universidad de Buenos Aires y la Comisión Rigoberta Menchú, convocaron más de 2000 personas.

Ana María

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Entre 1996 y 1999 se implementaron proyectos de investigación y se inició el programa de cursos, talleres y seminarios. Se invitaron chamanes de la selva amazónica para compartir sus conocimientos sobre medicina tradicional indígena.

La Fundación colaboró con el Censo Nacional 2001 para incluir una pregunta que permitió actualizar las cifras sobre población indígena en la Argentina.

También asesoró al Estudio Gaby Herbstein para la realización del Calendario 2000, en base a recreaciones de mujeres indígenas.

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En 2001 se publica Mapuches del Neuquén. Arte y cultura en la Patagonia argentina, obra en que la Fundación participó en la investigación y los textos.

En 2002 se editó Diseños Indígenas en el arte textil de Santiago del Estero, ensayo sobre la vigencia de motivos indígenas en los textiles contemporáneos de esa provincia, que obtuvo la Mención Especial del V Premio Telefónica de Argentina a la Investigación en las Artes Plásticas en la Argentina (2001) organizado por la Fundación para la Investigación del Arte Argentino (FIAAR).

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Desde 2002 la Fundación colabora en la colección Leyendas, mitos, cuentos y otros relatos indígenas (Editorial Longseller), serie de libros educativos con ilustraciones e infogramas, actualmente utilizados en las escuelas primarias. Lleva 20 títulos publicados y es la colección más completa del país en su tipo.

En 2003-2004, se realizaron los dos primeros capítulos de la serie de videos documentales educativos “Indígenas de la Argentina. Un viaje por el arte y la cultura de los pueblos originarios. Este proyecto cuenta con un Consejo asesor integrado por académicos y representantes de pueblos originarios. Actualmente, se ha solicitado el apoyo de organismos públicos para realizar una donación masiva a escuelas.

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Se inició el Programa de Estudios de la Conciencia con el Seminario “Epistemología  holística. Nuevos Paradigmas, Transdisciplinariedad y Convergencias con saberes ancestrales”, dictado por Ana Llamazares entre mayo y noviembre de 2003.

 
En 2004, se auspició la publicación de "El lenguaje de los dioses" (Editorial Biblos), obra colectiva sobre arte, chamanismo y cosmovisión indígena de Sudamérica, con artículos de investigadores locales y del exterior, actualmente en reedición.
Después de cuatro años de investigación culminó el proyecto sobre el arte de la platería indígena en el ámbito pampeano durante los siglos XVIII y XIX.

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Ana María En 2005, se editó el libro Teleras. Memoria del monte quichua, (Ediciones Arte Étnico Argentino) en el que la Fundación elaboró un capítulo sobre la herencia indígena. 

 

 

Durante 2005 se dictó el Seminario-taller “Contextos perceptivos en el despliegue de la conciencia. Un diálogo entre la epistemología holística y el lenguaje sagrado de la astrología”, coordinado por  Alicia Bercovich, Ana Llamazares y Victoria Zóboli.

Ana María

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En 2006, mediante un acuerdo con el Centro Universitario de Idiomas de la Universidad de Buenos Aires, se inició un programa de becas que la Fundación otorga para el estudio de lenguas originarias (mapudungun, quechua y guaraní) para aquellas personas indígenas que buscan recuperar su lengua o profundizar su conocimiento.

A partir de la investigación sobre la relación entre el arte rupestre y los antiguos rituales chamánicos del Noroeste argentino que dirige Ana María Llamazares, se elaboró el Calendario 2006, La Cueva La Candelaria del Museo de Antropología de la Universidad Nacional de Córdoba, auspiciado por la Fundación.

Ana María

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En 2006, realizamos la curaduría de la Exposición “Tesoros precolombinos del Noroeste argentino, organizada por Fundación Ceppa y el Museo de Arte Hispanoamericano Isaac Fernández Blanco, que tuvo un récord de público en la historia de ese Museo.

En 2006, recibimos una distinción por parte del Museo de Arte Popular José Hernández por la colaboración en la organización de la VI Exposición y Feria Artesanal y Cultural de los Pueblos Originarios.

En 2007, la Fundación organizó junto con Editorial Biblos las Primeras Jornadas sobre Antropología y Simbolismo “El retorno de lo sagrado”. Se realizaron en el Centro Cultural Borges y contaron con las participación de destacados especialistas en el tema.

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Dio inicio el Programa de Docencia y Formación que incluyó: el Seminario “Nuevos horizontes en la espiritualidad contemporánea” a cargo de Jorge Ferrer, Ph.D., uno de los principales referentes del pensamiento transpersonal a nivel internacional y el Seminario integral “Crisis contemporánea y cambio de conciencia. Diálogo transdisciplinario entre nuevos paradigmas y sabidurías ancestrales”, coordinado por la Red Antares.  Paralelamente, se desarrolló un extenso Ciclo de Conferencias, en el que se presentaron diversos temas. Todas estas actividades se realizaron en el centro Valletierra, un nuevo espacio en Buenos Aires, dedicado a honrar y difundir las tradiciones sagradas. 
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Durante 2007 se auspiciaron dos muestras de artistas plásticas inspiradas en temáticas indígenas: “Mujeres guerreras – Mujeres del Sur” por Alicia Fontana y María Inés Cámara, presentada en el Museo Metropolitano de Buenos Aires entre el 22 de marzo y el 5 de abril; y “Nuestros pueblos originarios” por María Zulema Coultas, Silvia D. Pereiro y Juan Pablo Chillón, exhibida en la Municipalidad de Vicente López, entre el 22 de junio y el 13 de julio.

También auspiciamos la creación de un nuevo ámbito para la difusión y el conocimiento del arte y el diseño indígena en el espacio de Arte Étnico Argentino, a través de la conferencia inaugural “La herencia indígena. Arte textil de Santiago del Estero”, por Ana Llamazares y Carlos Martínez Sarasola.
Durante 2007 se intensificó el Programa de Ayuda Solidaria que lleva adelante nuestra Fundación para emprendimientos que contribuyan a la promoción cultural y espiritual de comunidades indígenas, así como a su autosustentabilidad. En la comunidad de Chorriaca (Neuquén) se impulsó la creación de un taller de cerámica, y se canalizaron acciones para la celebración anual de la ancestral ceremonia del Nguillatún o Rogativa.

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Paralelamente, se brindó apoyo a los descendientes de la comunidad gunün a kena del cacique Vicente Catrunao Pincén, abocados a la reconstrucción de los lazos familiares y comunitarios, la recuperación de los valores y el reestablecimiento en la región pampeana de la ceremonia del Nguillatún.